Venäläinen kansanpaita: kuvaus, räätälöintiominaisuudet, kuvio, valokuva

2024 Kirjoittaja: Sierra Becker | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-26 04:52

Aina ja kaikille kansakunnille vaatteilla ei ollut vain perinteinen käytännön tehtävä, vaan ne edustivat myös kansallista mentaliteettia ja kulttuuria. Nykyaikaiset tunnetut couturiers käyttävät yhä enemmän venäläisiä kansallispukuja kokoelmiensa valmistukseen. Venäläinen paita on kansanpuvun vanhin ja yleismaailmallisin elementti. Kaikki saivat käyttää sitä: miehet, naiset, talonpojat, kauppiaat ja ruhtinaat.

Venäläisen paidan historia

Vanhakirkkoslaavilainen kieli sisältää monia sanoja, joilla on paljon yhteistä "paidan" kanssa. Mutta jos lähestymme tätä asiaa etymologisesti, niin lähimmät ovat: "hakkerointi" - pala, kangaspala ja "kiire" - tuhota, repiä.

Tämä ei ole sattumaa. Syynä on se, että venäläinen kansanpaita on yksinkertaisin asu: kangaskangas, joka on taivutettu keskeltä ja varustettu reiällä päätä varten. Kyllä, ja sakset ilmestyivät paljon myöhemmin kuin ihmiset kääntyivät kutomiseen. Pikkuhiljaa paitoja alettiin kiinnittää sivuilta, ja sitten niitä täydennettiin myös suorakaiteen muotoisilla kangaspaloilla - hihoilla.

Miesten venäläisen paidan erityispiirteet

Venäläinen paita (slaavilainen) on myös sosiaalinen välineliittäminen. Sitä saattoi käyttää sekä jalo henkilö että tavallinen maallikko - ainoa ero oli käytetyssä materiaalissa - pellava, hamppu, silkki, puuvilla ja täyteläinen viimeistely.

Venäjän kansallispaidan kaulus, helma ja ranteet on täytynyt koristella brodeerausamuletilla. 1600-1700-luvun venäläinen miesten paita voidaan erottaa eteläslaavilaisesta helposti tunnistettavien ominaisuuksien perusteella: kaulassa vasemmalle siirtynyt halkio, jonka avulla ristin voi piilottaa, sekä polvipituus.

Naisten paita

Venäjän naisten paita on kansallispuvun peruselementti. Maan eteläosassa sen päällä käytettiin poneva-hamea, ja keski- ja pohjoisosassa - aurinkomekkoa. Pellavapaitaa, jonka pituus oli sama kuin aurinkomekon pituuden, kutsuttiin "leiriksi". Lisäksi paita voisi olla:

• jokapäivä;
• juhla;
• magia;
• vino;
• vauvan ruokkimiseen.

Mutta paidan hiha on yksi mielenkiintoisimmista. Tämän asun erikoisuus on erittäin pitkät, joskus helmaan asti, hihat, jotka oli varustettu käsien leikkauksilla ranteen tasolla, mikä mahdollisti riippuvien hihojen sitomisen selän taakse. Lisäksi tällaisen paidan pukeminen voisi tapahtua toisella tavalla: koota hihan ylimääräinen pituus taitteeseen ja tartu siihen. Sellaista paitaa ei tietenkään voi kutsua arkipäiväiseksi, sillä siinä on lievästi sanottuna epämukavaa työskennellä (muuten, ilmaisu "työskentely huolimattomasti" on peräisin täältä).

Alunperin hänkäytetty ennustamiseen tai johonkin pakanalliseen uskonnolliseen rituaaliin. Ja vähän myöhemmin hänestä tuli juhlamekko tai asu jaloille ihmisille.

Kirjonta-amulettin magneettisuus

Jopa monta vuotta sen jälkeen, kun venäläiset kääntyivät kristinuskoon, he eivät lakanneet uskomasta vartalopaitaan kiinnitetyn kirjonta-amuletin parantavaan voimaan. Samat seikat otettiin perustaksi ompelettaessa ensimmäistä paitaa vastasyntyneelle - jos syntyi poika, käytettiin isän paitaa ja jos tyttö, niin äidin paitaa. Se oli tehokkain amuletti. Vasta lapsen kolmantena syntymäpäivänä ompelin vaatteita uudesta materiaalista.

Vaatteet tai käyntikortti

Venäläinen paita ei ennen vanhaan ollut vain vaatekappale, vaan myös jokaisen naisen tunnusmerkki. Aikaisemmin putiikkeja ja ateljeita ei ollut, ja emännän tehtäviin kuului vaatteiden räätälöinti itselleen ja perheelleen. Näin ollen mitä paremmin puku istui, mitä enemmän siinä oli koriste-elementtejä ja koristeita, sitä ahkerammaksi vaimoa pidettiin. Lisäksi slaavilainen maailmankuva perustuu kykyyn harmonisoida ympäröivää tilaa - perhettä, pihaa, taloa jne. Ja tämä voidaan saavuttaa vain, jos saavutetaan sisäinen harmonia. Eli jos naisella menee hyvin, hänen työnsä tulos on erinomainen. Johtopäätös - jos ihminen pukee päälleen repeytyneen paidan, josta langat työntyvät ulos, niin hänen perheensä ja sielunsa ilmapiiri on sopiva.

Tärkeää! Käsityötä pidettiin yksinomaan naisten ammattina. Tämä tosiasia on myös vahvistus sille, että esi-isiensä mukaan vainvaimo.

Miesten paita

Venäläinen miesten paita on hyvin erilainen kuin naisten. Ero on arkaaisemmassa leikkauksessa ja sisustuksessa. Aikaisemmin kotikudottu kangas oli suosittu - 40 cm leveä kangas (koko johtuu käsipuomien suunnittelusta). Sieltä on peräisin tähän päivään käytetty leikkaus - paidan valmistukseen käytetään eri leveitä pystysuoraa kangasnauhoja. Nykyaikaisen materiaalin leveysvalikoima mahdollistaa ylimääräisen nauhan käyttämisen vyötärön varrella, mutta juuri tämä leikkaus on antiikin hengen ja esi-isiensä perinteiden tarjoama.

Venäläinen paita, jonka mallia on kehitelty vuosisatoja, ei ole vain yksinkertainen, vaan myös käytännöllinen, koska se tarjoaa täydellisen liikkumisvapauden, joka on niin tarpeellinen miehelle sekä työssä että taistelussa.

Sisustukseen käytetään yleensä kirjailtuja nauhoja tai punoksia, joiden pääkohdat ovat kaulus, ranteet ja paidan alareuna. Toinen koriste on "alla" - alue kaulasta aurinkopunkoon oli koristeltu brodeerauksella tai lisäyksellä toisesta materiaalista.

Autenttiset näytteet sisälsivät usein hakaristisymboleja. Näitä koriste-elementtejä ei voida enää kutsua miesten paidan yksinkertaiseksi koristeeksi - se on pikemminkin voimakas amuletti, joka suojaa omistajaa pahoilta voimilta ja must alta energi alta. Sama suojavoima oli vyöllä eli vyöllä, joka oli muuttumaton ja pakollinen lisä miehen pukeutumiseen. Siksi sana "vyötön" ei tarkoita vainhillittömyyden ja säädyllisyyden menetys, mutta myös puolustuskyvyttömyys pahoja henkiä vastaan.

Naisten yksiosainen yhdistelmäpaita

Koko pitkittäispaneelista ommeltiin tilava venäläinen paita naiselle. Eri maakunnissa tällaisilla vaatteilla oli oma nimensä:

• Arkhangelskajassa häntä kutsuttiin kokonaiseksi naiseksi tai parantajaksi;
• Vologdassa - tarkistuspiste;
• Kalugassa ja Orlovskajassa - kiinteä tai yksiseinäinen.

1800-luvulla tällaisia paitoja pidettiin harvinaisina - niitä löytyi vain häistä ja hautajaisista.

Komposiittipaita (venäläinen) viittaa ylä- ja alaosien esiintymiseen. Ensimmäisen piti näkyä sundressin tai ponevan alta, joten sen valmistukseen käytettiin pellavaa tai hamppua ja sitten puuvilla- tai silkkikangasta. Alaosan valmistukseen käytettiin paksua kotikudottua kangasta.

XIX-XX vuosisatojen paidat olivat enimmäkseen yhdistelmiä. Useimmiten ompeleessa käytettiin erittäin taloudellisia kuvioita, joista ei jäänyt roskia, jätettä, koska leikkausmoduuliksi otettiin kankaan leveys.

Paidan koostumus sisälsi suorakaiteen ja kiilan muotoisia osia. Etu- ja takaosan leikkaus - paidan perusteet - tehtiin siten, että jakolanka sijoittui näitä osia pitkin. Tarvittaessa paidan helmaa laajennettiin sivupaneelin tai kiilan avulla.

Oikeaa kulmaa käytettiin yhdistämään holkki keskikappaleeseen.

Useimmat paidat sisälsivät kulman - neliön tai kiilan muotoisen kappaleenhihan alla ja vapauttaa käsiä.

Leikkaustyypit

Venäläistä kansanpaitaa voidaan räätälöidä eri tavoin.

Tunikaleikkausta pidetään arkaaisimpana. Monet kansat turvautuivat siihen, ja perinteessämme se näkyi myös muissa vaatteissa, esimerkiksi kuurossa sundressissa, verhossa ja ruokalapussa.

Yleisin on paita polyk-olkapäällä, joka laajentaa paidan kaulaa ja yhdistää myös etu- ja takaosan. Niitä ovat:

• paita suorilla raidoilla, ommeltu yhdensuuntaisesti leirin pääosan kuteen kanssa;
• paita suorilla pilkuilla, jotka oli liitetty rinnakkain leirin pohjan kanssa.

Ensimmäiset olivat suosittuja maan pohjois- ja keskiosissa sijaitsevissa maakunnissa ja jälkimmäiset Ryazanin, Moskovan maakunnissa sekä Okan yläosan väestön keskuudessa.