Pavel Florenskyn parhaat kirjat

2024 Kirjoittaja: Sierra Becker | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-26 04:52

Pavel Florenskyn kirjoilla oli suuri vaikutus moniin ortodoksisiin kristittyihin. Tämä on tunnettu venäläinen teologi, pappi, uskonnollinen filosofi, runoilija ja tiedemies. Hänen pääteoksensa ovat "Totuuden pilari ja pohja", "Ajatuksen vedenjakajalla".

Florenskyn elämäkerta

Pavel Florenskyn kirjat ovat nykyään kaikkien uskonnollisesta filosofiasta kiinnostuneiden tiedossa. Heidän kirjoittajansa syntyi vuonna 1882 Jevlakhissa nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella.

Hän valmistui Tiflis-gymnasiumista, opiskeli Moskovan yliopistossa fysiikan ja matematiikan tiedekunnassa. Opiskelijana hän kiinnostui Vladimir Solovjovin opetuksista. Yliopiston jälkeen hän tuli pääkaupungin teologiseen akatemiaan. Siellä hän sai idean yhdestä Pavel Aleksandrovich Florenskin parhaista kirjoista "Totuuden pilari ja pohja", jonka hän sai valmiiksi opintojensa lopussa.

Hän kutsui lokakuun vallankumousta eläväksi apokalypsiksi ja toivotti sen tervetulleeksi. Mutta ajan myötä hän alkoi kallistua näkemyksissään yhä enemmän teokraattiseen monarkismiin. Samaan aikaan hänestä tulee läheinen Vasily Rozanoville, ja hänestä tulee hänen tunnustajansa. Ympäröijät kirjoittavat hänestä irtisanomisia ja syyttävät häntä monarkistisen piirin järjestämisestä.

Vuonna 1928 hänet lähetettiin maanpakoon Nižni Novgorodiin, vain Jekaterina Peškovan ponnistelujen ansiosta hänen sallittiin lähteä Prahaan, mutta Florenski päättää jäädä Venäjälle. 1930-luvun alusta lähtien häntä vastaan on käyty laaja lehdistökampanja.

Vuonna 1933 hänet pidätettiin ja tuomittiin kymmeneksi vuodeksi vankeuteen. Hänet lähetetään Itä-Siperian leirille "Svobodny" Amurin alueelle. Vuotta myöhemmin hänet siirrettiin Solovetsky-leirille. Marraskuussa 1937 hänet tuomittiin kuolemaan ja ammuttiin. Sukulaisille kerrottiin hänen kuolleen joulukuussa 1943, mutta tämä ei ollut totta.

Vuonna 1959 hän vihdoin kuntoutui kaikissa neuvotteluissa.

Totuuden pylväs ja pohja

Pavel Florenskyn tunnetuin kirja on "Totuuden pilari ja pohja". Tämän teoksen alaotsikko on "Ortodoksisen teodikian kokemus 12 kirjaimella". Tämän esseen ajatteli uskonnonfilosofi pro gradu -tutkielmaksi opiskellessaan akatemiassa.

Tässä teologisessa ja filosofisessa tutkielmassa kirjoittaja aloittaa ortodoksisen kirkon tutkimuksella, jonka olemuksen hän näkee hengellisen elämän kokemuksessa. Tällä retkellä hän voittaa kantilaisen agnostiikan, joka johtaa epätäydellisenä pidettyyn inhimilliseen viisauteen.

Tämä kirjailija Pavel Florenskyn kirja väittää, ettei mieli itse pysty ymmärtämääntotuus. Filosofi todistaa, että sanat "totuus" ja "on" liittyvät venäjän kieleen, ja hän tulee siihen tulokseen, että totuus on elävä olento.

Analysoidessaan sanan "totuus" käännöksiä eri kielillä hän pohtii, miten eri kansakunnat sen näkevät. Slaavit - ontologisesti, hellenit - epistemologisesti, roomalaiset - laillisesti ja juutalaiset - historiallisesti. Nämä ovat neljä totuuden aspektia, jotka voivat olla olemassa.

Rakkauden voima

Tässä Pavel Florenskyn kirjassa hän panee merkille totuuden järjettömyyden väittäen, että se on ehdottoman annettu ja jopa järjen yläpuolella. Filosofi puhuu käsitteiden "ystävällisyys", "totuus" ja "kauneus" ytimestä ja tulee siihen tulokseen, että ne kaikki perustuvat rakkauteen. Ja hän on lähellä himoa.

Samaan aikaan Florensky vaatii muuttamaan rakkauden ontologiseksi tasolle psykologisesta tasosta. Ihminen idealisoi rakkaansa, pappi vertaa tätä ikonimaalaukseen ja asettaa sen vastakkain karikatyyrin kanssa, joka korostaa vain kaikkein negatiivisimpia piirteitä.

Tulessaan johtopäätökseen rakkauden muuntavasta voimasta, Florensky siirtyy ajatukseen Sophiasta, "maailman ihanteellisesta persoonasta". Lopuksi hän huomauttaa, että jopa sankarillisuutta arvostetaan vähemmän kuin ystävyyttä.

Ajatuksen vedenjakajalla

Pavel Aleksandrovich Florenskyn kirjassa "Ajatuksen vedenjakajalla" filosofin näkökenttä on uusplatonisti Iamblichus. Tämä on muinainen filosofi, syyrialaisen uusplatonismin koulukunnan johtaja. Hänen kommenttinsa ja käännöksensä piti ollaartikkelimme sankarin pro gradu -työn perusteet.

Tämän seurauksena Florensky tulee ajatukseen "antropodiasta", eli ihmisen oikeutuksesta. Hän tulee hänen mieleensä korvaamaan teodikian, joka oli omistettu hänen aikaisemmalle työlleen.

Antropodiassa pääasia on, että ihminen alkaa koetella itseään, näkee henkilökohtaisen ristiriidan Jumalan kuvan kanssa ja lopulta tulee puhdistumisen tarpeeseen. Edelleen tutkielmassa käydään keskustelua henkisen tietoisuuden kategorioista, pyhistä sakramenteista ja pyhistä riiteistä, kirkkotieteestä ja taiteesta. Filosofi yrittää löytää totuuden yhdessä lukijan kanssa. Itse teos on kirjoitettu luentokeskusteluina, joita yhdistää yksi idea.

Kosminen perustelu

Pavel Aleksandrovitš Florenskin teoksessa on myös todellinen käsikirja, jota voidaan kutsua 1900-luvun venäläisen kulttuurin ja filosofian tutkimuksen perustaksi.

Tämä kirjailijan kirja sisältää kaksi hänen kirjetään - Neuvostoliiton tiedemiehelle ja luonnontieteilijälle Vladimir Vernadskille ja historioitsija Nikolai Kiseleville sekä uskonnollisen filosofin artikkeleita "Makrokosmos ja mikrokosmos", "Idealismin yhteiset ihmisjuuret", "Empyrean and Empyric", "Trinity-Sergius Lavra and Russia".

Hänellä oli erityinen suhde Trinity-Sergius Lavraan. Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän vakuutti viranomaiset, että tämä oli yksi tärkeimmistä kotimaisista henkisistä arvoista, jota ei voitu säilyttää kuolleen museon muodossa, kuten Florensky itse kutsui sitä. Juuri nämä puheet aloittivat häntä vastaan käydyn kampanjan, mukaan lukienirtisanomiset ja syyttävät artikkelit sanomalehdissä.

Taiteen historia ja filosofia

Pavel Aleksandrovich Florenskyn (1882-1937) kirja "Taiteen historia ja filosofia" sisältää papin tutkimuksia ja artikkeleita, jotka hän yhdisti elämänsä aikana erilliseksi historialle, arkeologialle ja filosofialle omistettuun niteeseen. ja taide.

Erillisellä paikalla tässä kirjassa ovat teokset "Ikonostaasi", "Tilallisuuden ja ajan analyysi taiteellisissa ja visuaalisissa teoksissa, artikkeli "Käänteinen perspektiivi". Florenskyn teoksessa on monia taideartikkeleita, jotka sisältyvät myös tämä kokoelma.

Tämän teosluettelon avulla voi täysin ymmärtää papin näkemyksiä taiteesta, ymmärtää, mikä oli hänen innovatiivinen panoksensa nykytaiteen kritiikkiin.

Lapsilleni

Rangaistustaan suorittaessaan Solovetskin leirillä Pavel Florensky kirjoitti teoksen "Lapsilleni. Muistoja menneistä päivistä. Testamentti", joka julkaistiin ensimmäisen kerran Venäjällä vasta vuonna 1992.

Yhtäältä tämä on muistelmaproosaa, mutta todellisuudessa paljon syvempi teos, jossa on paljon vilpittömiä tunnustuksia, henkilökohtaisia pohdintoja, kirjailijan kohtalo, joka asettui maan kohtalon päälle klo. 1900-luvun alussa.

Tässä on myös eettisiä ja filosofisia pohdiskeluja, jotka antavat mahdollisuuden ymmärtää syvällisemmin kirjailijan ajatuksia, hänen persoonallisuutensa mittakaavaa, käsitystä tämän suuren kansallisen maailmankuvastauskonnollinen filosofi.